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当前，一旦，中新网9月29日电 国新办29日举行“高质量实现‘十四五’布局”系列主题新闻宣布会，介绍“十四五”时期水利高质量发展成绩。水利部水资本解决司司擅长琪洋表示，我国已经建成了天下上效劳人口至多的乡村落会合供水系统，成为寰球改良农村人口饮水状态力度最年夜的国家。预计到“十四五”末，全国农村落自来水普及率将到达96%。--> 会上，有记者问，乡村落供水保障是巩固脱贫攻坚效果、推动农村复兴的重要内容。“十四五”期间...
此外，中新社台北9月28日电 题：孔子生日纪念日，在台北孔庙感触文化传承 中新社记者 朱贺 晨光初照，台北暑热未消。9月28日清晨6时，庄重典雅的鼓声、乐声、唱词声在台北孔庙里缭绕不停。当天是孔子生日纪念日，台北市各界纪念年夜成至圣先师孔子诞辰释奠典礼正在此谨慎举办。9月28日，台北市各界纪念大成至圣先师孔子诞辰释奠仪式在台北孔庙举办。中新社记者 朱贺 摄 香烛高烧，晋鼓声起，祭典仪式正式末尾。礼生按鼓节奏就位，“纠仪官”“陪祭官”“分献官”“正献官”等参加祭祀环节的职员遵循古仪行至年夜成殿前；素日关闭的棂星门、大成门徐徐开启，迎神、进馔、上喷鼻等37项仪程依序停止。台北市副市长张温德负责“正献官”，与“奉祀官”、孔子第79代明日孙孔垂长等与祭者实现了延续90分钟的释奠仪式。 日头渐升，年夜成殿巍然耸立，黄瓦飞甍映照着金光。殿内香烛袅袅，仪式庄严慎重；殿前八音婉转，佾舞翩然律动。到场典礼的礼生由台北市明伦高中、丽山高中学子等负责，乐生由重庆中学学生继承，年夜龙小学先生则带来佾舞演出。9月28日，台北市各界怀念大成至圣先师孔子生日释奠典礼在台北孔庙举行。图为乐生演奏八音。中新社记者 朱贺 摄 为准备这场仪式，年夜龙小学四年级的苏同学拂晓3点就已经起床集合。其父亲苏教师承受中新社记者采访时说，很欣慰看到孩子以酷爱和尊崇之心参与仪式，黉舍素日也布置《论语》相干课程，协助孩子理解儒家思想等传统文化。 “这场仪式我看了四十年。”苏老师说，寓目或介入祭典是孔庙地点大同区居民每一年的传统。他深信儒家思想具备超越时期的聪明，台湾具备深厚的中华传统文化底蕴，让孩子亲自体验，正是防止佾舞等古礼失传的重要方式。 来自新北的初中生张恩睿特地与家人前来旁没有雅祭典。他就读于明伦高中的姐姐在典礼中负责礼生，这让他颇感骄傲，期待无时机也参与其中。 “传统文化早已经深埋于生活，偶然或者许很难察觉。”这位12岁的男生对于传统文化有独到看法，他说，这些思维以及礼仪能流传至今，必有其情理，“咱们要专心传承”。 仪式终了后，台北孔庙向公众赠予“论语书灯”和“聪明糕”，书灯模仿书籍外型，收录《论语》典范语句；“智慧糕”糕面刻印“学好孔孟”字样，旨在勉励学子雕琢进取。 台北孔庙始建于清光绪年间，历经沧桑。刘铭传任台湾巡抚时，每一年举办浩年夜祭典，是台北文人的首要盛事；1895年后，孔庙在日本殖平易近统治下遭到缓和粉碎，至圣先师及先贤牌位被损毁，礼器乐器亦遗失，修建荒废，祭典停止；1927年官方参照山东曲阜孔庙重建，将闽南修建风格融入其中；建成后，日本殖民统治当局又迫令废除了中国古式祭典；直到台湾克复，传统祭孔仪式才得以真正复原并连续至今。 统一天，全台多地也分别举办记念孔子诞辰释奠仪式。建于1665年的台南孔庙，是台湾第一座孔庙，当天5时许依循古礼举行庄严庄严的典礼；台中孔庙一早即涌入上千民众不雅礼，依古礼实现瘗毛血、迎神、八佾舞及三献礼等34道仪节；正在高雄市左营孔子庙的典礼中，不雅礼平易近众积极介入“拔聪慧毛(笔)”“过聪(葱)明门”“领智慧糕”等静止，祈愿学子福慧双至、学业有成、步步高升。(完)--> 【编辑:刘阳禾】
经过用户反馈，实在，《中国动态周刊》记者：李静 发于2025.9.29总第1206期《中国新闻周刊》杂志 1935年年底，一个冬季的下午，林徽因已经在梁思成的办公室连续工作三个小时。那一年，她以及梁思成正在山东曲阜观察了孔庙建筑群，并沿胶济铁道路经历城、章丘、临淄、益都等11个县，寻找散落山涧原野的“文化宝贝”。返来后，有年夜量案头任务。现在，里间只有她一团体，窗户正好可以俯瞰天安门的院子。 “现在是五点三非常。夜幕...
自1994年首批艺术家入住京郊宋庄，北京城市副中心的文化版图上逐渐孕育出一个涵盖绘画、雕塑、陶瓷等多艺术门类的艺术家生态群落。如今，这里聚集了7000余名创作者，发展成一个规模庞大的艺术家聚集地。 2017年，宋庄新的社会阶层人士联谊会(以下简称“新联会”)成立，标志着这一群体从“散兵游勇”走向“组织化赋能”，从职称评定破冰、红色教育基地采风、艺术展览矩阵构建到创作与产业的双向突破，新联会以“艺术服务社会”为宗旨，推动宋庄向“艺术创新高地”转型。 从“散兵游勇”到“组织化赋能” “宋庄艺术家思想价值多元，发展势头强劲。”元亨利创始人、宋庄新联会会长杨波介绍，但是，因自由职业身份，大多数艺术家没有固定工作单位，面临职称评定、社会保障、住房医疗、子女就学等问题，“这曾是宋庄艺术家的普遍困境。” 2016年，北京市委统战部来到宋庄调研。2017年8月，宋庄艺术区党委成立。同年9月，新联会成立，并获批中央统战部首批全国新的社会阶层人士统战工作实践创新基地。新联会设立书法、陶瓷等八个专委会，将分散的艺术力量纳入系统化服务体系。杨波说：“要把服务送到艺术家心坎儿上。” 新联会工作的突破始于职称评定。2018年北京两会期间，宋庄新联会会长和监事长通过政协提案提出“体制外”文化艺术人才职称资格考评的建议，得到市委统战部、人力资源和社会保障局等部门高度重视。2019年，北京市扩大自由职业人才职称评价试点范围，确定新联会可作为美术领域职称评定人选推荐单位。如今，新联会已有40余位艺术家获评职称，推动艺术家创作灵感与社会价值的双重释放。 此外，新联会切实解决艺术家共性需求。为解决子女入学难题，新联会走访艺术家及有关机构企业200余家，为近300名适龄儿童打通入学路径；每年春节走访贫困艺术家、发放生活物资，积极开展公益慈善拍卖等活动。 在创作与产业端，新联会组织艺术家赴红旗渠、西柏坡等革命老区采风；与景德镇、横店新联会开展三地联动，促成陶瓷、绘画与当代艺术的跨界融合；积极融入宋庄艺术创意小镇发展大局，号召艺术家参与社区建设……杨波说：“只有从分散走向组织，从自我表达走向社会参与，艺术群落方能成为驱动城市发展的引擎。” 艺术家与新联会的双向奔赴 2004年，钞子伟、钞子艺两兄弟在北京成立钞氏兄弟艺术工作室，辗转多处后来到宋庄。2024年5月，钞氏兄弟受邀加入新联会，同年发起成立宋庄陶瓷协会和宋庄雕塑协会。 “艺术家大多独自创作。”钞子艺说，在协会成立前，宋庄雕塑、陶瓷艺术家处于非常松散的状态，“通过新联会，大家交流顺畅，建立起信任，也愿意参与各类活动。” 在新联会支持下，钞氏兄弟推进多项艺术实践。一方面，筹备陶瓷、雕塑协会会员展，通过线上线下渠道，构建连接国内外陶瓷艺术家的展示与交流平台。另一方面，发起成立文创部门，开发艺术衍生品。同时，积极响应北京市“以公共艺术扮靓城市副中心”号召，参与策划户外美术馆计划，推动雕塑作品融入城市公共空间。 2024年宋庄第十四届艺术节策划中国当代陶瓷名家邀请展暨首届陶瓷协会会员展，令钞氏兄弟印象深刻。开展后每天都有大量观众慕名而来，其间不仅有重量级艺术家为展览站台，还吸引各地机构专程到访、谈合作。钞子伟坚信，依托新联会的平台支撑与政府部门的协同助力，持续举办展览、加大会员艺术家的对外宣传力度，宋庄陶瓷艺术生态将迎来更具活力的蜕变。 传统画家梁建平自新联会成立之初便被推为副会长，他说，新联会的成立让他看到了整合艺术资源的可能。 “新联会不仅凝聚不同艺术门类创作者，更为自由职业画家搭建了与政府沟通的渠道，让散落的艺术家真正找到了组织。”梁建平表示，他将持续参与推动正能量创作，“以艺术认知为社会提供有益的精神产品”。 直播影响宋庄艺术新生态 2024年，文化网络直播协会成为新联会又一专业委员会。协会理事长、惜客文化创意基地负责人黄志宏透露，基地头部直播间单场直播触达观众超10万人次，相当于传统画展一个月的观展量。 “八成以上新联会艺术家通过直播间直面藏家需求。”黄志宏展示运营数据，当前单场2至3小时直播销售额可达5万至10万元。这种“供需直连”在2023年行业流量下滑时尤为关键——当时，新联会紧急组织艺术家与直播机构对接，破解资源错配困局。黄志宏说，双方在新联会的牵线搭桥下实现共赢。 黄志宏介绍，直播协会当前正联动各省美协，计划构建跨地域的艺术直播枢纽，推动宋庄艺术IP向外辐射，进一步强化新联会的平台价值。 如今，宋庄新联会队伍从首届65人扩展至308人。杨波说：“随着新联会持续深耕艺术文化领域，充分发挥平台优势，未来必将迸发出更为强劲的生命力。”(王丽丽) (“统战新语”微信公众号)--> 【编辑:王祎】
中新网阿拉善9月26日电 题：中蒙边境有位“赛很”所长 作者 陈峰 刘斌 旷靖 清晨的巴丹吉林沙漠，夜里的沙尘暴刚刚散去，天边泛起淡蓝。塔木素布拉格边境派出所院内，巡逻车覆着一层层细沙，所长呼格吉勒一边带领民警清理，一边笑着说：“今天的天气，还算‘赛很’！” “赛很”，在蒙古语里是“好、不错”的意思。这位皮肤黝黑、性格爽朗的所长总爱把这句话挂在嘴边，见到牧民的第一句话总是：“今天‘赛很’吗？”久而久之，当地牧民都习惯叫他“赛很”所长。图为呼格吉勒(图左)走访辖区牧户。旷靖摄 今年40岁的呼格吉勒，从小在牧区长大，对边境地区的守护有着特殊的感情，立志要做一个“赛很”的人。2004年，他如愿穿上警服，来到中蒙边境，把青春年华扎根在大漠深处，长年累月的风吹日晒，使他的外貌比同龄人更显沧桑。 塔木素布拉格边境派出所位于内蒙古自治区阿拉善盟阿拉善右旗巴丹吉林沙漠腹地，管辖着约1.9万平方公里的边境管理区和14公里中蒙边境线。这里沙梁连绵、风沙肆虐，派出所周边只有两条狭窄的油路与外界相连。为了到达沙漠深处的牧民家，民警们常常要翻越沙梁、穿行沙海才能到达。 有人形容这里是“远得像天边”，但呼格吉勒常说：“群众有事，再远也要去。”谁家缺生活物资，他开着车送过去；谁家丢骆驼，他连夜带人去找；谁家有矛盾，他劝到深夜。风再大，路再远，民警们的身影总能出现在牧民最需要的地方。图为呼格吉勒(图左)走访辖区牧户，牧民竖起大拇指，赞其很“赛很”。旷靖摄 2024年冬天，一场暴雪让巴丹吉林沙漠气温骤降至-30℃。牧民巴雅尔求助：“呼所，我家的羊跑散了，天又黑又冷……”呼格吉勒立刻带领民警，驾驶警车冲进茫茫雪海。 一路上，狂风裹挟着雪粒，猛烈地击打车窗，发出阵阵噼啪声，能见度不足10米。经过3小时的艰苦搜寻，终于在一座沙丘后发现了被困的羊群。 将羊群赶回羊圈时，民警们的脸颊已被冻得通红，天边已微微泛白。巴雅尔看着民警们的模样，眼里闪烁着泪光：“呼所，你们真是‘赛很’！” 呼格吉勒笑着回应：“只要人和羊都平平安安，那就‘赛很’了！” 这样的故事，在塔木素布拉格边境派出所并不少见。今年年初，牧民宝山焦急求助：“呼所，我的劳务款一直没结清，愁得睡不着觉……”呼格吉勒带上民警驱车赶往宝山家中。呼格吉勒将合同一页一页核对，把模糊的条款一一圈出，又现场打电话和企业负责人沟通，谈到夜深，终于敲定了结算日期和金额。宝山紧皱的眉头舒展开来，拉着呼格吉勒的手连声道谢：“咱心里踏实了，能过个‘赛很’年啦！”图为呼格吉勒(图右)帮助牧户装卸饲料。旷靖摄 “我们辖区治安‘赛很’，风景‘赛很’，警民关系更‘赛很’。”呼格吉勒喜欢这样形容自己的工作。在他的带领下，派出所成立了“暖心服务小分队”，帮牧民搬卸草料、送医送药、宣传安全知识，把隐患消除在萌芽状态。他常对年轻民警说：“要想让牧民信任，就得多为他们着想，咱们和牧民的心才能越靠越近，警民关系才能越来越‘赛很’。” 19年的戍边时光里，呼格吉勒的皮肤被风沙吹得黝黑，鬓角悄悄爬上白发。有人问他想不想调到条件好一点的地方，他笑笑说：“只要牧民们需要我，我就会一直守在这里，把边境守得更‘赛很’。”(完)--> 【编辑:叶攀】